مسلمانوں میں بیداری ہی فتووں کی سیاست کو دور کرے گی
عبد المعید ازہری
’فتویٰ‘کا مطلب مذہب کی بنا پر دی جا نے والی رائے، ذاتی مشورہ اور خود کی دینی و شرعی معلومات کی بنیاد پر نجی خیال ہے ۔ یہ نہ تو فرض ،نہ لازمی اور نہ ہی حکم نامہ ہے ۔حالانکہ اس سے اس طرح اختلاف کیا جا سکتا ہے کہ خلافت امامت کا سلسلہ منقطع ہونے کے بعد استفتاء ہی ایک ایسی صورت بچی جو شرعی احکام کے اظہار و فروغ کا ذریعہ ہے۔فرق اتنا ہے کہ قرآنی اور شرعی احکام کسی سوال کا محتاج نہیں ہوتے البتہ فتوی کے لئے ضروری ہے کہ وہ پوچھے جانے کے بعد ہی صادر ہوتے ہیں۔ فتوے کی صورتیں بھی بدلتی رہتی ہیں۔ موقعہ و مناسبت اور نیت و ارادہ کے اظہار پر مسائل میں رد و بدل ہوتے رہتے ہیں۔لیکن موجودہ دور میں فتووں کا استعمال شرعی احکام سے واقفیت سے زیادہ ذاتی موقف کی تائید و حمایت ہوتی جا رہی ہے۔یہاں تک کہ اب فتووں کی قیمت لگتی ہے اور ان کا سودا ہوتا ہے۔رنگ نسل، عہدہ منصب، رعب و دولت کے اعتبار سے فتوے بازار میں مل جاتے ہیں۔ جب سے ملک کے متعدددارالعلوم سے آن لائن فتووں کا سلسلہ شروع ہوا ہے، تب سے اب تک ڈیڑھ لاکھ سے زائد فتوے جا ری ہو چکے ہیں۔ جن میں پولیو ڈراپ ، عرب میں عورتوں کے فٹبال میچ نہ دیکھنے یا ناول نہ پڑھنے ، ثانیہ مرزا کے لباس، مکمل باڈی کے اسکین جیسے موضوعات پر صادر کئے گئے فتوے شامل ہیں۔ ایک طرف ہم ڈیجیٹل ہو رہے ہیں،ترقی کا نظام تکنیکی اور ٹیکنالوجی والا ہوتا جا رہا ہے اور دوسری طرف ذاتی دلچسپی، نجی مخاصمت اور مسلکی تعصب پر تھوپے جانے والے فتووں کی وجہ سے گمرہی بھی جھیل رہے ہیں ۔
حال ہی میں تازہ فتویٰ جاری کیا گیا ہے کہ بینکر سے شادی نہ کریں کیونکہ اسلام میں سود خوری حرام ہے ۔ اکثر مسلمان اس فتوے کولے کر کسمکش میں ہیں کیونکہ آج کے دور میں کس سماج کے اکاؤنٹ بینک میں نہیں ہے ۔انسٹال منٹ میں خریداری، پیشگی رقم لینے، اور رقم جمع کرنے کے لئے طے شدہ رقم کی لین دین عام ہے۔ بدلتے وقت میں بیداری کی روشنی اونچے،درمیانی اور نچلے طبقے تک پہنچ رہی ہے۔ اس لیے ’’تین طلاق‘‘ کا معاملہ گاؤں ،قصبوں سے آ رہا ہے ۔ یہ وقت کی اہم ضرورت ہے کہ طلاق اور بینکنگ جیسے اہم موضوعات پر عوامی فتوے صادر کرنے سے پہلے ان موعوضات کے مختلف پہلووں پر خاطر خواہ گیرائی اور گہرائی سے نظر ڈال حالات اور ضروریات کے پیش نظر شرعی نقطہ نظر کی جملہ گنجائشوں اور مصلحتوں پر نظر ڈال لی جائے۔
یہی وجہ ہے کہ نوجوانوں میں یہ سوچ بڑھتی جا رہی ہے کہ فتوں کی سیا ست ان کی روز مرہ کی زندگی اور پوری جماعت کی ترقی کے آڑے آ رہی ہے ۔لوگوں کا یقین ان وجوہات کی بنا پر فتوں سے ہٹتا جا رہا ہے۔ شاید اسی کے مد نظر سعودی عرب کی حکومت نے اعتدال پسند نظریہ اپنا کر عورتوں کو گاڑی چلانے اور اسٹیڈیم میں میچ کھیلنے کی اجازت دی۔ اکیسویں صدی کے اس دور میں قدیم روایتوں کی پاسداری کے ساتھ دور حاضر کے جدید مسائل اور تقاضوں کے ساتھ حالات و ضروریات کے پیش نظرتطبیقی صورتیں نکالنا نہایت ہی ضروری ہے۔
ہندوستان میں قائم ہزاروں دارالافتاء اور کئی ہزار مفتیان کرام کی علمی صلاحیت اور زمانہ کی واقفیت کے ساتھ انسانی زندگی کے زندہ تجربوں کے میزان پر اگر ان کی اہلیت رکھی جائے تو آنکھیں کھل جائیں گی۔ ساری دکانیں یکسر بند کرنی پڑیں گی۔ کیا ضروری ہے کہ مفتی اور دارالافتاء کے بعد ہی مسائل بتائے جائیں۔ایک اور ڈگری کی دھونس جمانے، عوام کو اور مرعوب کرنے اور نظرانے میں مزید سودے کے امکانات بڑھانے اور ادارہ کو منفرد بنانے کے لئے افتاکورس کی تعلیم شروع کرنے کی ریا کاریوں نے فتوے کی اصل شرعی حیثیت کو ختم کرنے کا گناہ عظیم کیا ہے۔اس کا جواب کون دے گا۔جب خواص کے پاس مسائل کا حل نہیں ہوتا تو عوام کی اپنی مصلحت ہی واحد حل بن جاتی ہے۔ پھر کیا فرق پڑتا ہے کہ جائز کو نا جائز اور حرام کو حلال کیا جائے۔اہل علم و دانش کی خاموشی ایسا جرم عظیم ہے کہ اس کا کفارہ آج قوم ذلت و رسوائی اور پستی و پسپائی کو مقدر بنا کر چکا رہی ہے۔آنے ولی نسلیں معاف نہیں کریں گی۔
Abdul Moid Azhari
(Journalist, Translator, Motivational Speaker/Writer)
+919582859385
Facebook: https://www.facebook.com/
Twitter: https://twitter.com/
Instagram: instagram.com/moid_abdul/
@@---Save Water, Tree and Girl Child Save the World---@@
